بعضی وقته ها یه فضایی پیش میاد که آدم میمونه تکلیفش چیه ،مثل بعضی تعزیه ها که از یه سری ساز های موسیقی در اونها استفاده میشه
قبل از بیان حکم شرعی، بنظرتون استفاده از این ابزار تو عزای امام حسین(ع) خوب یا...؟
آیا نواختن شیپور، نی و فلوت در تعزیه اشکال دارد؟
آیات عظام امام، خامنهاى و فاضل: نواختن آلات موسیقى به صورت [مطرب] و [لهوى] و مناسب مجالس گناه و خوشگذرانى، حرام است.
آیات عظام مکارم، سیستانى، تبریزى، نورى و وحید: نواختن آلات موسیقى به صورت [لهوى] و مناسب مجالس گناه و خوشگذرانى، حرام است.
آیات عظام صافى و بهجت: آرى، در هر حال اشکال دارد.
پی نوشت
امام، استفتاءات، ج 2، مکاسب محرمه، س 45؛ خامنهاى، اجوبة الاستفتاءات، س 1161؛ فاضل، جامعالمسائل، ج 1، س 988 و 2176.
مکارم، استفتاءات، ج1، س 516 و 521؛ نورى، استفتاءات، ج 2، س 571؛ تبریزى، استفتاءات، س 2019؛ سیستانى موسیقى، س 24؛ دفتر: وحید.
صافى، توضیح المسائل، م 2833 و دفتر: بهجت.
استفاده از طبل و سنج در مراسم عزادارى و غیر آن چه حکمى دارد؟
همه (به جز صافى و بهجت): اگر به نحو متعارف و غیرلهوى نواخته شود، اشکال ندارد.(1)
صافى و بهجت: استفاده از آن اشکال دارد.(2)
تبصره: هر چند در کلام برخى از مراجع جواز استفاده از ابزارهاى یاد شده مقید به «غیرلهوى» نشده، ولى تردیدى نیست که عبارت مطلق، منظورشان نیست و با استفاده از مسائل دیگر، قید به «غیرلهوى» به دست مىآید.
پىنوشت
(1) امام، استفتاءات، ج 2، مکاسب محرمه، س 27 و 36 خامنهاى، اجوبة استفتاءات، س 1441 مکارم، استفتاءات، ج 1، س 516 نورى، استفتاءات، ج 2، س 604 و 596 و ج 1، س 448 تبریزى، استفتاءات، س 2009 و صراط النجاة، ج 6، س 1477 فاضل، جامعالمسائل، ج 1، س 2174.
(2) صافى، جامعالاحکام، ج 1، س 1602 و توضیحالمسائل، م 2833 دفتر: بهجت.
استفاده از آلات لهو و موسیقى در مراسم عزادارى چه حکمى دارد؟
همه (به جز بهجت و صافى): اگر از آلاتى است که به لهو و حرام اختصاص دارد. نواختن آن (در هر حال) جایز نیست ولى اگر از آلات مشترک باشد استفاده از آن به منظور مشروع اشکال ندارد. تفاوتى بین مراسم عزادارى و جشن در حکم موسیقى نیست.(1)
بهجت: اگر از آلاتى است که به لهو و حرام اختصاص دارد، نواختن آن به صورت لهوى حرام است و بنابر احتیاط واجب به صورت غیر لهوى نیز جایز نیست ولى اگر از آلات مشترک باشد استفاده از آن به منظور منافع مشروع اشکال ندارد. تفاوتى بین مراسم عزادارى و جشن در حکم موسیقى نیست.(2)(3)
صافى: به طور کلى نواختن با آلات موسیقى (آلات لهو) در هر حال حرام است. تفاوتى بین مراسم عزادارى و جشن در حکم موسیقى نیست.(4)
پىنوشت
(1) امام، استفتاءات، ج 2، مکاسب محرم س 30 خامنهاى، اجوبة س 1164 فاضل، جامعالمسائل، ج 1، س 992 مکارم، استفتاءات، ج 1 س 524 و 525 و ج 2، س 707 و 710 تبریزى، استفتاءات، س 1054 و 1065 و صراط النجاة، ج 1، س 1005، دفتر: سیستانى، وحید و نورى.
(2) بهجت، توضیح المسائل، متفرقه م 02.
(3)
(4) صافى، جامعالمکارم، ج 1 س 1003 و 1015 و 1018.
یاد گیری موسیقی هم امروزه خیلی طرفدار داره و هزینه های زیادی هم صرف یاد گیری میشه،پس بهتره قبل از یادگیری توجهی به احکام مسئله داشته باشیم....
حکم آموزش و یادگیرى نوازندگى آلات موسیقى چیست؟
همه مراجع (به جز آیات عظام بهجت و صافى): آموزش و یادگیرى نوازندگى با آلات مختص [به لهو] جایز نیست و اگر از آلات مشترک باشد، به منظور استفاده مشروع و حلال، اشکال ندارد.(1)
آیات عظام بهجت و صافى: آموزش و یادگیرى نوازندگى با آلات موسیقى، حرام است.(2)
پىنوشت
(1) امام، استفتاءات، ج 2، مکاسب محرمه، م 26 آیتالله خامنهاى، اجوبة الاستفتاءات، س 1144 آیتالله تبریزى، استفتاءات، س 1078 آیتالله فاضل، جامعالمسائل، ج 1، س 992 آیتالله مکارم، استفتاءات، ج 2، س 711 آیتالله سیستانى، منهاج الصالحین، ج 2، م 11 و س 17 و 18 دفتر آیتالله وحید و آیتالله نورى.
(2) آیتالله صافى، جامع الاحکام، ج 1، س 1005 و 1007 و 1020 و 1018 و دفتر آیتالله بهجت
از مباحث مربوط به موسیقی کسب درامد و گذران زندگی از این راه است.
همانطور که میدونیم لقمه حرام و آثار آن بسیار میتونه در سرنوشت ما و فرزندان ما اثر گذار باشه تا جاییکه قرآن میفرماید:
فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِ (24 عبس)،پس انسان باید به غذای خود بنگرد،با این حال باید توجه بیشتری به این چنین مشاغل داشت
اما نظر مراجع....
ادامه مطلب ...