سومین مبطل نماز

در ادامه سری مطالب مبطلات نماز از دیدگاه مراجع تقلید به سومین مبطل نماز رسیده ایم که بدین شرح خدمت شما ارائه خواهد شد. 

دست بسته نماز خواندن یا همان تکتف از جمله کارهایی است که طبق نظر علمای شیعه به هنگام نماز باعث بطلان آن می شود .

نظرت مراجع تقلید دراین مسأله

آیت الله مکارم شیرازی

اگر دست بسته نماز بخواند آن گونه که بعضى از فرق اسلامى انجام مى دهند، حتّى اگر به قصد ادب دستها را روى هم بگذارد، یا دست به سینه نماز بخواند، هرچند شبیه آنها نباشد احتیاط آن است که نماز را اعاده کند، امّا اگر از روى فراموشى و ناچارى یا براى کار دیگرى مثل خاراندن دست و مانند آن باشد اشکال ندارد.(1)

آِیت الله سیستانی

سـوم از مـبـطلات نماز آن است که دستها را به قصد خضوع و ادب روى هم بگذارد , ولى باطل شـدن نـمـاز بـه ایـن کار بنابر احتیاط است هر چند در حرام بودنش اگر به قصد مشروعیت آورده شود , اشکالى نیست. اما هرگاه از روى فراموشى یا ناچارى یا تقیه یا براى کار دیگر مثل خاراندن دست و مانند آن دستها را روى 

هم بگذارد اشکال ندارد.(2)

آیت الله صافی گلپایگانی

سوم -از مبطلات نماز آن است که مثل بعض کسانى که شیعه نیستند دستها را روى هم بگذارد.هرگاه براى ادب دستها را روى هم بگذارد, اگرچه مثل آنها نباشد,بنابر احتیاط واجـب بـایـد نـمـاز را دوبـاره بخواند, ولى اگر از روى فراموشى یا ناچارى یا براى کار دیگر مثل خاراندن دست ومانند آن دستها را روى هم بگذارد, اشکال ندارد. (3)

آیت الله بهجت

گذاشتن دستها روى هم عمداً با قصد این که جزء نماز است باطل است.(4) 
 

آیت الله خامنه ای

س:  در مکانهاى مشارکت و رفت و آمد با برادران اهل سنت، هنگام شرکت در نمازهاى روزانه، دربعضى از موارد مانند آنان عمل مى‏کنیم، مثل نماز بصورت تکتف و عدم رعایت وقت و سجده بر فرش، آیااین نمازها احتیاج به اعاده دارند؟

ج: اگر حفظ وحدت مقتضى انجام آن کارها باشد، نماز صحیح و مجزى است، حتى اگر سجده بر فرش ومانند آن باشد، ولى تکتف در نماز جایز نیست، مگر اینکه ضرورت آن را اقتضا کند.(5)

س: مشارکت ما شیعیان در نماز جماعت مساجد کشورهاى دیگر با برادران اهل سنت که دست بستهنماز مى‏خوانند، چگونه است؟ آیا تبعیت از آنان در تکتف بر ما واجب است یا آن که باید نماز را بدون تکتفبخوانیم؟

ج: اقتدا به اهل سنت، براى رعایت وحدت جایز است و نماز خواندن با آنها صحیح و مجزى است، ولىتکتف واجب نیست و بلکه جایز نیست، مگر در صورتى که ضرورتى آن را اقتضا کند.(6)

پی نوشت:

.............................................................................................................................

1.      توضیح المسائل آیت الله مکارم شیرازی، مسئله 1008.

2.      توضیح المسائل آیت الله سیستانی، مسئله 1138.

3.      توضیح المسائل آیت الله صافی، مسئله 1139.

4.      توضیح المسائل آیت الله بهجت، ذیل مسئله 235

5.      استفتائات آیت الله خامنه ای،سؤال 601.

6.      استفتائات آیت الله خامنه ای،سؤال 603.